北京大学中文系教授、博士生导师傅刚教授做客名师讲堂

发布时间:2013年5月10日 15:49:38 浏览次数:

    5月8号,我院邀请北京大学中文系教授、博士生导师傅刚教授来“名师讲堂”为经济管理系、人文社科系、应用语言系等几百名同学讲授了“冲突与和谐――试说汉晋文人的生死观”。傅刚教授在海内外多个大学和研究机构担任客座教授等工作。发表过《魏晋南北朝诗歌史论》、《昭明文选研究》、《汉魏六朝文学与文献论稿》等多个著作。


     傅刚教授在讲座中认为,汉末与魏晋是中国历史上的动荡年代。王粲描写了当时的惨状:“出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。”生离死别构成这个时代的主题。士人文学中充满了“人生寄一世,奄忽若飚尘”这样的感伤。他们以颓唐的方式表现了个体意识的觉醒。他们的行为于是就比较放旷。比如:“昼短苦夜长,何不秉烛[?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为後世嗤。仙人王子蹋难可与等期。”而曹操因为苦难而奋发有为,提出“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”


    魏晋风度是魏晋士人的心灵与外物相抗衡、相和谐的画卷。他们籍着山水美景把心中的郁结写意出来。这方面最有代表性的是王羲之的《兰亭集序》等作品。《序》中提到:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,後之视今,亦犹今之视昔。”这些作品充斥着对人生有限、生命短暂的哀叹。而魏晋文学中,最终走向了与大自然的和谐。陶渊明则是中国文化精神的一个缩影。他在《神释》作品提出:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”可见,他的精神境界已经走向了爽朗。

    讲座结束之时,同学们跟傅刚教授进行了很好的交流。有的同学请傅刚教授解释了魏晋名士的入世和出世的思想。有的同学请教了傅刚教授有关竹林七贤和《世说新语》的一些问题。有的同学请教了傅刚教授有关魏晋文学和政治关系的问题。在愉快的交流中,同学们都有新的收获。(思想政治理论学科部 崔锁江)